почему замерзает слив воды

by

ДЕНЬ МƔДРОСТИ КРЫШЕНЯ

Въ Лѣтъ 7526 ѿ С.М.З.Х, месяца Элѣтъ (Месяц Посева и Нареченiӕ), 22 дня, Славѧне, Старовѣры почитаютъ Бога Крышеня

(Кресень, Кришна (инд.)) Кресень- Крышень- Бог высекающiи искры покрывающiе защитныи слои ауры человѣка. (Ѿсюда воскрешенiе, возвращенiе тела въ работоспособное состоянiе), а также онъ Богъ звёздъ и небесныи лучникъ, охраняющiи сому, покровительствовал торговле и передавал просьбы и моленiя людеи Всевышнему. К нему также обращались для приобретенiя професиональнаго успеха. Онъ сынъ Перуна и Додолы (а по другимъ источникамъ сынъ Вышеня, или Велеса). Ӕго Священное древо – Осина.

БОГЪ КРЫШЕНЬ также Покровитель Древнеи Мɣдрости, Богъ, управляющiи совершенiемъ дрѣвнихъ Обрядовъ, Ритуаловъ и Праздниковъ, наблюдающiи, дабы во веремя приношенiӕ бескровныхъ Требъ и Даровъ на всесожженiе не было кровавых жертвоприношенiи.

Въ мирныя веремена Крышень проповедуетъ въ различныхъ Земляхъ Сварги Пречистои Древнюю Мɣдрость, а въ тяжёлыя для Родовъ Расы Великаи веремена Онъ берется за оружiе и выступает как Богъ-Воитель, защищающiи женщинъ, стариковъ, детеи, а также всехъ слабыхъ и обездоленныхъ.

Такъ какъ Крышень является Богомъ-Покровителемъ Чертога Тура во Сварожьем Круге, Ӕго называютъ Небеснымъ Пастухомъ, которыи пасётъ стада Небесныхъ Коровъ и Туровъ.
Въ ряду древнихъ славѧнскихъ и арiискихъ Боговъ, Рода, Сварога, Перуна и другихъ, обычно пропускаютъ Крышня, а между темъ, онъ одинъ изъ главныхъ. Напомнимъ о ӕго деянiяхъ. Крышень (въ Индiи ӕго называли Кришнои) появился на светъ не случаино, а чтобы исполнить великую миссию. Въ то веремя на міръ Ѧви обрушились великiе холода. Людiе утратили даръ Боговъ, огонь, и вымирали, замерзая. Причинои этихъ великихъ бедствiи былъ Чернобогъ. Крышень слетелъ съ небесъ на белогривом коне, далъ людямъ огонь, а потомъ сразился на берегу Ледовитаго океана съ Чернобогомъ и победилъ ӕго. Это деянiе Крышня воспето въ священнои Книге Колѧды:
Зажигаите Огонь Священныи!
Пусть пылаютъ огни горючiе высоко до самаго неба!
Почитаите и помните Крышня!
Победу Бога небожители решили ѿпраздновать въ Ѧви. Но самъ герои воспротивился, спросилъ: Почему вы пьете сами священнои напитокъ сурью, но не даёте её людямъ? И поскольку никто не захотелъ ему ѿветить, Крышень оседлалъ птицу Гамаюнъ и взлетелъ на неи въ Синюю Сваргу. Тамъ онъ наполнилъ чашу сурьеи и принёс на землю людямъ. Объ этомъ также есть запись въ Книге Колѧды:
Сурья мёдъ, на травахъ бродившiи!
Сурья также и Солнце Красное!
Сурья Вѣдъ пониманiе ӕсное!
Сурья следъ Всевышняго Вышня!
Сурья істина Бога Крышня!
Книга Колѧды, II 6

Сурья это согревающiи медовыи напитокъ, позволившiи людямъ выжить въ условiяхъ лютаго холода. Но это не дурманящее зелье, ведь оно давало Вѣдъ пониманiе ӕсное. Как и изъ чяго готовилась сурья? Исследователь русскихъ верованiи и обычаев Юрiи Миролюбовъ далъ детальныи рецептъ приготовленiя этои суряницы:
Для приготовленiя этаго напитка требовалось около килограмма высевокъ, которыя варили на воде, затемъ сваренныи настои пропускали через сито, и это деиство называлось “сеять суряницу”. Затемъ, сваривъ около ведра зеленои травы, её тоже лили через сито, на дно котораго клали овечью шерсть.

Нужно сказать, что у древних индiицев, которых по ихъ священнымъ кънигамъ, Ведамъ, Миролюбовъ называет ведiицами, русская сурья называлась сомои, а иранскiе аріицы знали её под именем хаомы. Пояснимъ, что высевки это шелуха, содранная с зерна на мельнице жерновами и остающаяся ещё в муке.

Но вернёмся къ рецепту приготовленiя священнаго аріискаго напитка: Процедивъ зелёныи ѿваръ, къ нему прибавляли четверть объема мёду. Жидкость къ этому веремени должна быть ещё теплои, но уже не горячеи. Въ неё добавляли сухихъ, ӕгодъ шиповника, вишенъ, терну, сливъ, груш, ӕблокъ и муки.

Все оставляли стоять три дня, а после этаго, добавивъ изюму, запускали дрожжами, для чяго жидкость подогревали ѿдельно и, примешавъ ко всему, оставляли въ деревяннои кадке. Три-четыре дня все бродило. После перваго броженiӕ къ сурянице добавлялась кружка молока и наливалась мерочка топлёнаго масла. После двухъ недѣль сильнаго броженiя, къ неи прибавляютъ ещё мёду и делают небольшое количество заварного хмеля, которое и прибавляют. После второго броженiя бочку закрывают “кружком”, то есть вставляют глухое днище, и такъ оставляютъ выстояться съ месяцъ. Черезъ месяцъ днище выбивают и пробуютъ. Если суряница ещё очень сладкая, то её оставляют снова выбродить, а затемъ наливаютъ въ чистыи бочонокъ, въ которыи кладут дубовыхъ деревяшекъ, лучше въ зеленои коре.

Старыя людiе были убеждены, что надъ этимъ чудеснымъ напиткомъ, кроме людеи, трудятся многiе добрыя духи. Пить Суряницу следовало строго пять разъ въ день (так и в Вѣдах написано). Она помогала ѿ многих болезнеи и надежно защищала ѿ sлыхъ духовъ.

Въ Къниге Колѧды описаны и дальнеишiе приключенiя Крышня. Онъ ѿправился въ странствiя по міру Ѧви и прибылъ на Солнечныи островъ (Родосъ въ Средиземном море), где повстречал дочь владычицы моря и солнца Ра прекрасную Раду. Крышень посватался къ солнечнои дочке, но её отец ѿветилъ жениху, что ѿдаст её только тому, кто выдержит три испытанiя.

Первое изъ нихъ заключалось въ томъ, что нужно было на коне подскочить къ самому окну высокои башни Рады. У девушки, сидящеи у окна, нужно было снять съ пальца кольцо и поцеловать её в губы. У Крышня былъ удивительныи белыи конь, на котором онъ спустился съ небесъ, и потому ему ничяго ни стоило справиться съ этимъ заданiемъ. Онъ вручилъ Ра кольцо и темъ самымъ доказалъ, что долетелъ до окна Рады.

Второе заданiе было посложнеи. Жениху нужно было за одинъ день укротить дикаго Златорагого Тура, запрячь ӕго в плугъ, вспахать поле, засеять рожью, вырастить и собрать урожаи, сварить пиво и угостить имъ гостеи! Крышень совершилъ невозможное и на закате преподнесъ Ра бочонокъ свежесваренного пива. Отец невѣсты хмурился, но пиво пилъ да похваливалъ: напитокъ получился ѿменныи!

А вотъ третье заданiе, на первыи взглядъ, могло показаться самымъ простымъ: следовало наити въ поле маленькiи ключикъ, которыи ѿпиралъ замокъ на косе Рады. Таковъ был древнiи обычаи на Родосе косу незамужнихъ девушекъ запирали на замокъ. Только тотъ, кто сможетъ ѿкрыть этотъ замокъ, расплетёт косу, а расплетанiе косы означало замужество.

Крышень ѿыскалъ маленькiи ключикъ среди огромнаго поля, поднялъ ӕго и пришёлъ къ башне Рады. И, какъ ни ѿбивалась гордая красавица, онъ смогъ ѿкрыть замокъ на косе. Такъ солнечная дева стала женои Крышня.

Гимнъ-Правьславленiе:

Боsе Заступа, Крышень Великiи!
Ты, Свѣтлыхъ Земель всѣхъ въ Сварге Покровитель!
Тя прославляемъ, къ себе призываемъ, да прибудетъ Мɣдрость Твоя съ всѣми Дрѣвними Родами наша, ныне и пріснw и ѿ Круга дъ Круга!

Comments

  1. Андрей, Въ Лѣтъ 7526 ѿ С.М.З.Х, месяца Элѣтъ (Месяц Посева и Нареченiӕ), 22 дня, Славѧне, Старовѣры почитаютъ Бога Крышеня. (с) Так и есть. А шо там новоязычники (новоинородцы-новоиноверцы)отмечают то ваши новоязыческие дела к Славѧнамъ никаким боком.

  2. Андрей, читайте правила группы. Интересную информацию размещайте в Обсуждениях. К посту ваши комментарии не к месту. Удаляем.

Залишити відповідь до Наталья Языкова Скасувати відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *